在2008年世界金融危機爆發(fā)后，面對經(jīng)濟學(xué)家對宏觀經(jīng)濟危機無法理解和把握的無能狀況，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·克魯格曼在《紐約時報》的專欄里哀嘆道：“這是一個宏觀經(jīng)濟學(xué)的黑暗時代”。
盡管2008年金融危機已經(jīng)過去快8年了，它的各種影響還在。雖然在危機后世界各國采取了很多救助手段，看起來經(jīng)濟也稍微恢復(fù)了一段時間，但是現(xiàn)在世界宏觀經(jīng)濟又進入了一個動蕩不安和景況不佳的境地。
經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是一門接近現(xiàn)實的研究。對于經(jīng)濟危機的發(fā)生和演化機制，經(jīng)濟學(xué)家還是一籌莫展。由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟危機的準確預(yù)測更是不可能。在2008年金融危機爆發(fā)后，為了應(yīng)對危機，世界各國廣泛采取了所謂“量化寬松政策”。經(jīng)過多年的實踐，看起來美國的量化寬松政策還是比較成功的：就業(yè)、工業(yè)和金融市場等穩(wěn)步回穩(wěn)，但是日本和歐洲卻看不到成功的曙光。即使后者的利息已經(jīng)降為了負值，流動性陷阱仍然存在。
這究竟是怎么回事?顯然宏觀經(jīng)濟學(xué)研究遇到了現(xiàn)實挑戰(zhàn)。這存在兩個問題。
首先，宏觀經(jīng)濟學(xué)家現(xiàn)在面對著一個現(xiàn)實和理論之間的悖論。
很多經(jīng)濟學(xué)家(比如荷蘭阿姆斯特丹大學(xué)C ars H om m es教授和日本京都大學(xué)的西村和雄教授)認為宏觀經(jīng)濟體系是動態(tài)和處于混沌狀態(tài)的。處于混沌狀態(tài)的宏觀經(jīng)濟體系，經(jīng)濟學(xué)家根本無法對其做出很好的分析和預(yù)測，它完全取決于經(jīng)濟體系的初始條件。如果主流經(jīng)濟學(xué)承認了宏觀經(jīng)濟體是混沌體，大部分宏觀經(jīng)濟學(xué)理論研究，特別是中長期研究都是徒勞無功的。
反過來，如果主流經(jīng)濟學(xué)界不承認宏觀經(jīng)濟體系是混沌的。那他們現(xiàn)在對宏觀經(jīng)濟體系分析和預(yù)測的一籌莫展，又怎么能解釋呢?
其次，我們已經(jīng)進入了一個信息化時代。強大的計算機能力已經(jīng)把整個世界都聯(lián)系在一起。技術(shù)可以瞬時監(jiān)測到每一個市場交易主體的交易行為。市場在監(jiān)管者面前變得異常透明。
宏觀經(jīng)濟學(xué)最核心的研究對象是貨幣。貨幣經(jīng)歷了三個階段：貴金屬階段、紙幣階段以及電子貨幣階段。電子貨幣和紙幣最大的差異是傳導(dǎo)速度非常迅速，而且政府機構(gòu)很容易監(jiān)管。
貨幣從央行創(chuàng)造出來到市場交易可以在幾秒內(nèi)完成，這樣的傳導(dǎo)速度使得我們傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟理論，主要基于紙幣，已經(jīng)不適應(yīng)。同時，政府機構(gòu)可以通過強大的計算機來監(jiān)測市場的微觀交易主體行為，這解決了宏觀調(diào)控中的信息不對稱問題。政府的宏觀調(diào)控可以非常精準，非常有效，也非常迅速。
現(xiàn)在主流的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，無論是理性預(yù)期理論，還是凱恩斯理論，顯然都不適應(yīng)這樣的新形勢。
我們要問的問題是：面對電子貨幣瞬時傳導(dǎo)能力和時代政府強大的監(jiān)管能力，我們還需要宏觀經(jīng)濟理論嗎?任何理論都有一定的假設(shè)，所有的假設(shè)在這兩個條件面前，都顯得無所適從。
總之，面對著宏觀經(jīng)濟發(fā)展和電子貨幣帶來的變化，我們的經(jīng)典宏觀經(jīng)濟理論已經(jīng)顯得無所適從。我們必須要反思現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟理論：(1)我們的宏觀經(jīng)濟理論是否有效?(2)我們還需要宏觀經(jīng)濟理論嗎?
在中國這樣一個政府效率很高的地方，面對著經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，如果政府要制定有針對性的宏觀政策，應(yīng)該充分揚棄經(jīng)典宏觀理論，充分利用技術(shù)監(jiān)測經(jīng)濟交易，發(fā)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟中的問題，并采取充分對策。與此同時，宏觀經(jīng)濟學(xué)家也必須要跳脫傳統(tǒng)的分析框架，結(jié)合技術(shù)，重構(gòu)電子貨幣時代的宏觀經(jīng)濟分析框架。
